学界怪现状：于丹丢了自己赖别人。
近日，于丹在接受央视《面对面》采访时表示，今后她将回避媒体的采访，希望能离开舆论的漩涡，回归学者的身份。在上海书展期间，于丹收到了不下20家媒体的邀请，但是她拒绝了大部分的采访。于丹说今后将在媒体上少露面，“我现在很希望大家忘记我，我希望大家记住我做的事，忘记我这个人，因为我需要一种安宁的真实”。于丹认为，“媒体有放大作用，但是放大后会带来喧嚣。我不爱这种喧嚣，所以我在慢慢淡出，我想做个单纯的大学老师。现在的愿望是尽快逃离媒体的漩涡，回归学者的身份。”从2006年开始，于丹在央视《百家讲坛》栏目上陆续讲了7集《论语》、10集《庄子》，在全国迅速走红。随着时间的推移，一些媒体把于丹冠上了“学术明星”、“女易中天”、“学术超女”等称号。“我不是娱乐圈的，我是个学者”，于丹澄清。
从看到于丹的第一天起，我就是把她当学者来看待的。只不过就是，就她宣扬的东西，跟上和超越了社会，还是在拖社会前进的后退而言，我有不同的看法。但是，仍没有把她当成娱乐人物，直到今天还当她学者。然而，讲儒学，讲着讲着，于丹体味出了“我不是娱乐圈的，我是个学者”，倒是令我没有想到。
那么，于丹走红全国，有了“学术明星”、“女易中天”、“学术超女”等称号，就意味着更多的人把她看成娱乐圈的了吗？上档次的有易中天比着，不入流的有超女比着，于丹夹在易中天和超女之间，而且显然离易中天近，离超女远，所以明摆着谁也没有把她看成娱乐圈的。即使媒体热追，有炒作的意思，也是奔着她的学术造就去的，而和追歌星、影星、体育明星等两样。
“我不是娱乐圈的，我是个学者”，是于丹自己的感触，更具体的是于丹现在的感触，跟几月前、一年前的感触别一番滋味。如果说于丹现在的感触是良知的话，那么她此前的卷入媒体旋涡就是一个“不理智”了。因为，路是她自己走的，虽然有《百家讲坛》的设计但是仍然取决于她个人走不走和怎么走。再后来，于丹出了几本书，还到书店去签名售书了，并且任由媒体炒作了。这一步又一步，能说不是于丹当时当地的理智？
易中天的观众和读者不比于丹少，可易中天没有感觉到自己被当成娱乐圈的了，事实上也没有人把他当成娱乐圈的。但是于丹，却感觉到了。他俩走到今天，有了截然相反的感触，关键就在于丹走着走着自己把自己娱乐化了，怪不得别人，人家易中天则没有把自己娱乐化，还是学者有个学者的样。我见过于丹的好多个形象，但是至今最令我难忘和恶心的，倒不是她在电视上和书上的不经意的走型，而是她拜孔。4月21日上午11时，白衣黑裙，于丹肃立在孔子墓前，脸上没有了招牌式的微笑，代之以少有的庄重肃穆……在孔子墓前，完成了她孔子故里的朝圣之旅。之前，于丹还在孔子研究院参加了“于丹工作室”揭牌仪式，受聘为孔子修学旅游节形象大使、济宁旅游形象大使。按理说，以于丹对孔子的信仰程度，既然学者就应该有学者独到的拜孔方式。但是，看看她与当地官员并排站立，聚焦于闪光灯和摄像机下，特意拿个样，当时心里有多大成分在想着孔子，就留下了问号。
“既当婊子又立牌坊”，是中国文化人几千年不朽的里程碑。现在，于丹讲述的儒学脱胎于《论语》、《庄子》，但又跟以前的《论语》、《庄子》多少有点不同，加上了“与时俱进”的含义。如果单从学术上，以学问对学问，于丹不服她在拖着一辆破车乱跑，尚且有说服力的话，那么她对自己的这种孔子墓前的一本正经和书店前为了金钱眉飞色舞地签名售书，应该汗颜了。反正，越来越多的世人看清楚了，于丹也有表里不一的时候。
学者追名逐利，不是单发生在于丹身上，也不是自于丹开始的，已经有好多年了。一些专家、学者，课堂上的身影少了，文章和著作少了，然而各式各样的会议、论坛、庆典等上却能够见到他们。放下了学问，原因就在追名逐利，为了出名，为了赚钱。流风所及，泥沙俱下，追名逐利的学者和追名逐利的学者之间还有时候翻脸，相互打压，目的就是扬自己的名，赚自己的钱。于丹红火起来，大卖其书的时候，有人写了一本《丧家狗——我读〈论语〉》，也大卖其书，就是一个明证。
学者，做学问，够活一辈子了。但是，有的学者刻意了追名。名，对一个学者，重要吗？重要，好名是一个学者一生的灵魂。朱自清，由于高风亮节，还有很多人怀念和崇拜。不过，人家是淡薄名利。相反，不论多大的学者，一旦追名逐利，追商业的名，逐商业的利，就有铜臭的味道了。据说，有的教授竟然连县一级的项目论证、庆典等也参加，之所以屈尊，为的就是拿那个几万元、几千元的出场费。于丹从课堂讲学，到《百家讲坛》讲学，再到出书，又到出席各式各样的仪式，就是掉进了这种商业炒作的旋涡之中。
于丹口口声声“媒体有放大作用，但是放大后会带来喧嚣”。殊不知，没有了舆论的这种监督，提醒一下，得有更多的人丢了自己，越陷越深。
今天的于丹，名出够了，钱赚足了，提到要淡出了，到底是清醒还是梦话？不能她一说就轻信了她，还得看她今后怎么走。
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